【前言】

在國文的測驗題型中，變化最多、最難掌握的，除了作文之外，非閱讀測驗莫屬了。由於題幹絕大多數出自「課外」(非國中、高中文選)，且準備不易，所以同學們往往抱著「吃老本」的心態消極面對──殊不知「觀水有術，必觀其瀾」，閱讀測驗的題型有一定章法可資依循，也就是有不少技巧與觀念需要學習、理解，才能比其他考生少錯幾題(此乃上榜關鍵)。茲以重要觀念為經，考古題為緯，縷列各判讀要點如下：

要點一：熟悉常見古文字義

【說明】

古文一字多義的情形相當普遍，如果以當今常用字義去理解，就會作出錯誤判讀。以歷屆試題為例：
1.《論語．憲問》「子貢方人。子曰：賜也，賢乎哉？夫我則不暇。」意謂：
(1)子貢為人方正，孔子自歎不如
(2)子貢為政有方，孔子稱許其賢能
(3)孔子告誡子貢，當以自治為務，不可妄論他人的優劣長短
(4)孔子告誡子貢，不管為政做人，皆以品行方正為第一要務　(108．郵局外勤)

【解析】

本題解題重點在於：題幹的「方」是「誹謗」的意思，並非「方正、方法」。「子貢方人」是指「子貢愛誹謗別人」，故答案為(3)。

【對策】

對「常見(考)古文字義」能確實瞭解，一如英文字彙量大，則對於文意認知自然不生齟齬。

要點二：答案須從文中求

【說明】

「文章內容問答」向來是閱讀測驗之要角。所謂「內容問答」係指就題幹的內容，包含「主旨、情節、人物關係、數據……」等項目提供選項以判斷對錯。若是進階題型，還會將主旨「延伸」至其他格言、詩詞或是成語等選項，難易度也會隨之增加。

以歷屆試題為例：

蘇東坡感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他對人親切熱情，慷慨厚道，不積存一文錢，卻覺得自己富比王侯。他生性倔強，處世接物不拘泥於俗套，有時口不擇言，過於心直口快。他好奇深思，才藝遠在其他文人學士之上，自然無須心懷忌妒。在為官職所羈絆時，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。在玄學上，他是個佛教徒，他知道生命是永恆的精神在刹那之間存在軀殼之中的形式，但是他卻不肯接受人生是重擔、是苦難的說法。在氣質上，他以儒學為準繩，骨子裡則是純然道家。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀。這一生，他只是永恆在刹那顯現間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，因此他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘。

1.上文沒有提到蘇東坡的哪一項特徵？
(1)才華出眾(2)仕途不順(3)愛護百姓(4)省吃儉用

2.下列詩句，何者最能表現「他自稱局促如轅之駒」的感慨？
(1)年年欲惜春，春去不容惜‚
(2)問汝平生功業，黃州惠州儋州
(3)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行„
(4)惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明　(108．郵局內勤)

【解析】

題1的解題重點在於：從題幹「感受敏銳，思想透徹，寫作優美」、「才藝遠在其他文人學士之上」可知(1)才華出眾所述為正確。次由「在為官職所羈絆時，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵」可知(2)仕途不順所述為正確。最後ƒ由「對人親切熱情，慷慨厚道」、「是保民抗暴的勇士」可知(3)愛護百姓所述亦屬正確。惟審觀全文，並未言及(4)省吃儉用之事，故知答案為(4)。

【解析】

題2的解題重點在於：首先須理解題幹「他自稱局促如轅之駒」意指「(官場生涯)如同拉車的馬匹一樣受到限制」，次就各個選項逐次分析－－
(1)年年欲惜春，春去不容惜：說明應把握現在，無須惜時傷春。
(2)問汝平生功業，黃州惠州儋州：自嘲生平成就只有被貶謫到黃州惠州儋州三地。
(3)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行：「穿林打葉聲」原只「雨聲」，引伸為「外界的風風雨雨」。選項說明無須在意他人謗議，自在前行。
(4)惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明：「一株雪」借指白色的「梨花」。選項說明心雖惆悵，但又能洞澈世事。

揆諸前述，可知答案為(2)。

【對策】

如題1的內容問答，可以先掃瞄選項，並逆向自題幹中推求答案(建議用畫線等方式標記，重點在於細心觀察，並留意「判斷句型」、「論點」，因為往往是主旨之所在。至於題2的「主旨延伸」型，由於選項文句多為課外，故瞭解其意涵、象徵實為不二法門，也只有藉平時多閱讀、多做題目以加強語感，解題時方能得心應手。

要點三：注意誘答選項，勿過度延伸

【說明】

大凡設計試題時，為了提高鑑別度，多會設計1~2個誘答選項，也就是似是而非的敘述，例如「倒果為因」或是「兩句敘述，一句正確而另一句錯誤」……等情形，此時閱讀理解不徹底的同學往往陷入兩難而作出錯誤判斷。另一種情形是「過度延伸」，也就是選項本身言之成理，實際上卻與題旨無關，作答者容易產生「有道理」的錯誤心證，延伸至離題的判讀。

以歷屆試題為例：

馬二先生道：「……舉業二字，是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時候，那時用『言揚行舉』做官，故孔子只講得個『言寡尤，行寡悔，祿在其中』，這便是孔子的舉業。講到戰國時，以遊說做官；所以孟子歷說齊、梁，這便是孟子的舉業。到漢朝，用賢良方正開科；所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便是漢人的舉業。到唐朝用詩賦取士，他們若講孔孟的話，就沒有官做了；所以唐人都會做幾句詩，這便是唐人的舉業。到宋朝又好了，都用的是些理學的人做官；所以程朱就講理學，這便是宋人的舉業。到本朝用文章取士，這是極好的法則。就是夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那『言寡尤，行寡悔』的話。何也？就日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個給你官做？孔子的道也就不行了。」

1.下列各選項的敘述，何者最切近馬二先生論說那一席話的用意？
(1)闡明孔子之道已完全不符合時代的需求
(2)勸諫在位者以「言揚行舉」為用人準則
(3)強調讀書人必須通曉時務以求為國所用
(4)諷刺時人因朝廷以文章取士而不重修身　(107．郵局專業職)

【解析】

首先，題幹末句「孔子的道也就不行了」的「不行」並非現今意為「沒有用」的「不行」，而是「無法施行」──倘無此認知，就會以為「作者覺得孔子之道已無法順應時代」，而誤選(1)。再者，「舉業」指「應試文字」；「言揚行舉」指求取賢才要以聲名和德行為選錄標準。文中提到「言揚行舉」乃是春秋時的選才標準，從而影響了孔子。而選項(2)說「勸諫在位者以言揚行舉為用人準則」除了以偏概全，將「春秋」概括至所有時代，且文章提及「言揚行舉」是用以說明各時代「舉業」的方式不同，並無稱揚乃至勸諫之意，故知(2)為非。

最後，由「他們若講孔孟的話，就沒有官做了」、「孔子的道也就不行了」可知題幹旨在說明：讀書人往往為了求得功名，將孔、孟的金科玉律拋諸腦後，藉以諷刺讀書人「沒有原則，枉讀聖賢書」，絕非「提倡讀書人通曉時務以求為國所用」，故知(3)為非，(4)為正確答案。

【對策】

面對此種「陷阱題型」，需探求作者之「真意」，並且反芻、細繹選項之因果條理。謹記「不引繩之外，不推繩之內」(沒有講到的就不要牽扯進來，也不要向外延伸)之箴言，從而提高自己的「容錯率」。

【結論】

所謂「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」閱讀測驗亦然，避開過於簡單、記憶性的題目，多做「有質感、能誘答」的題目，不斷地從中跌倒、學習，與朋友師長討論，激盪出正確的看法，再輔以適當的課外閱讀，相信必能在解題之路上體會倒吃甘蔗之感，並培養出良好的「觀察、思辨」能力──凡此，誠為閱讀測驗之宗旨！